Muchos de los complejos llevan el nombre de personajes históricos, figuras mitológicas o protagonistas de obras literarias o bíblicas, por ejemplo el complejo de Agar y Sara.

La palabra “Complejo”, fue creada por Carl G.Jung  pero fue la discusión sobre el psicoanálisis freudiano que se popularizó llegando a ser una palabra de uso corriente y hasta vulgar.

El Complejo de Agar  y Sara es padecido por los hombres cuando de manera consciente o inconsciente dividen a las mujeres en dos grupos.

En uno de los grupos en los que podemos encontrar a las abuelas, las madres, las hermanas, las tias, o a las profesoras, pertenece al grupo de las mujeres buenas, puras e intocables.

El segundo grupo lo formarían las mujeres malas. Estas son las mujeres que son utilizadas para la satisfacción sexual, no entra en este terreno el amor o el respeto. Son mujeres a las que consideran indignas de ser amadas.

Yo creo que este complejo existe en todos los hombres pero no de una manera obsesiva que pueda dar lugar a una enfermedad mental. De hecho lo encuentro necesario para que el hombre pueda tener relaciones sexuales al poder discernir una mujer madre de otra que no lo es.

El problema se presenta cuando se convierte en obsesión o no pueden ver a ninguna mujer fuera de su entorno familiar como mujer buena o al contrario cuando no puede separar a la madre de las mujeres malas.

El hecho fue anotado por Freud y bautizado por la pscicoanalista francesa Maryse Choisy, aludiendo a un episodio bíblico

Agar fue una esclava egipcia, concubina de Abraham, madre de Ismael.

Debido a la esterilidad de Sara, cuenta la biblia que Sara empujó a su marido  Abraham a tener descendencia a través de Agar, de la que nació Ismael, del que desciende los ismaelitas.

Agar, después de haberle dado un hijo a Abraham fue maltratada por Sara y  expulsada, solo le quedó vagar  por el desierto. Y salvo que un ángel le dijo que su descendencia sería tan grande como los granos de arena del desierto, nada más se sabe de ella.

De donde podemos deducir que Agar representa a la mujer que solo sirve para tener sexo sin amor, a pesar de que fue Sara y no Abraham la que vió un peligro en Agar. Y por eliminación Sara, la esposa, a pesar de ser estéril, o precisamente por eso, la mujer pura y dignificada.

“Yo soy una de esas personas para quienes todo lo que está relacionado con la muerte y el sufrimiento tiene una atracción dulce y misteriosa, una fuerza terrible que empuja hacia abajo. (…) Si lo pudiera describir o expresar, probablemente no habría pecado nunca. Yo hice lo que otros hombres sueñan. Yo soy vuestra pesadilla.”

“Me gustaba ver correr la sangre, me proporcionaba un gran placer. Recuerdo que desde mi infancia los más grandes placeres me parecían terribles. Es decir, el Apocalipsis era lo único que me interesaba. Creí en el infierno antes de poder creer en el Cielo. Uno se cansa y aburre de lo ordinario. Empecé matando porque estaba aburrido y continué haciéndolo porque me gustaba desahogar mis energías. En el campo de batalla el hombre nunca desobedece y la tierra toda empapada de sangre es como un inmenso altar en el cual todo lo que tiene vida se inmola interminablemente, hasta la misma muerte de la muerte en sí. La muerte se convirtió en mi divinidad, mi sagrada y absoluta belleza. He estado viviendo con la muerte desde que me di cuenta de que podía respirar. Mi juego por excelencia es imaginarme muerto y roído por los gusanos.”

Son palabras textuales de un personaje histórico durante su enjuiciamiento, pero si te han parecido terribles, te han asqueado o lo has considerado un monstruo, te mostraré otra sección de lo que declaró durante su juicio.

“Yo, Gilles de Rais, confieso que todo de lo que se me acusa es verdad. Es cierto que he cometido las más repugnantes ofensas contra muchos seres inocentes —niños y niñas— y que en el curso de muchos años he raptado o hecho raptar a un gran número de ellos —aún más vergonzosamente he de confesar que no recuerdo el número exacto— y que los he matado con mi propia mano o hecho que otros mataran, y que he cometido con ellos muchos crímenes y pecados.”

“Confieso que maté a esos niños y niñas de distintas maneras y haciendo uso de diferentes métodos de tortura: a algunos les separé la cabeza del cuerpo, utilizando dagas y cuchillos; con otros usé palos y otros instrumentos de azote, dándoles en la cabeza golpes violentos; a otros los até con cuerdas y sogas y los colgué de puertas y vigas hasta que se ahogaron. Confieso que experimenté placer en herirlos y matarlos así. Gozaba en destruir la inocencia y en profanar la virginidad. Sentía un gran deleite al estrangular a niños de corta edad incluso cuando esos niños descubrían los primeros placeres y dolores de su carne inocente.”

“Contemplaba a aquellos que poseían hermosa cabeza y proporcionados miembros para después abrir sus cuerpos y deleitarme a la vista de sus órganos internos y muy a menudo, cuando los muchachos estaban ya muriendo, me sentaba sobre sus estómagos, y me complacía ver su agonía…”

Os habréis quedado sin habla o con una furia de las que queman por dentro, sin comprender como puede un ser humano llegar a ser tan insensible, como no puede surgir la compasión ante seres tan indefensos como son los niños.

Cómo puede ser que una persona llegue a disfrutar con el dolor ajeno, aun peor causando pánico, torturando a seres que nada le hicieron y que nada podían hacerle.

La historia completa es aún más terrible, pues fueron largos los años en los que se dedico a esta abominable práctica que podreís leer en el libro de Juan Antonio Cebrian “El Mariscal de las tinieblas” de donde han sido sacados los fragmentos del juicio.

Sucedió en la Francia del siglo XV, el psicópata,sádico  y asesino que llevo a cabo estos horribles crímenes contra niños indefensos se llamaba  Gilles de Montmorency-Laval, baron de Rais, llamado Gilles de Rais o conocido por el apodo de Barba azul, 1404-1440. Sea maldito su nombre y que se queme en los infiernos eternamente.

Si queréis un resumen de la vida de esta despreciable cosa con aspecto humano lo encontraréis en la wikipedia.

El otro día me encontré una revista del año 1979 sobre temas científicos y de misterio.

Y me he dicho, esto lo tengo que contar en Mentes Curiosas, seguro que les interesará saber de que se hablaba hace 32 años en este mundillo.

Los temas son muy variados, históricos, misterícos, científicos y psicológicos. Os hago un diminuto resumen de lo que se pudo leer el mes de mayo de 1979 en la revista Karma.7

• La vida fuera de la Tierra, un artículo muy curioso.

En 1864 cayó un meteorito en la localidad de Orgueil, un  fragmento de este fue estudiado, en 1961, con las técnicas más avanzadas del momento, como eran la espectroscopia en infrarrojo y ultravioleta, la difracción de rayos X, etc.

Los encargados del estudio fueron  los doctores Bartholomez Nagy, Douglas Hennessy y Warren Meinschein de la Universidad de Forsdham de New Jersey. Según el informe ejecutado por el equipo contenía proporciones considerables de sustancias orgánicas, parafina, otro componente pariente del colesterol, un tercero primo de una hormona sexual y los que había en mayor abundacia eras semejantes a los que posee la mantequilla.

Esta información la transmitió para los españoles el doctor Joaquín Lizondo en el Boletín de la Agrupación Astronómica, “Aster” de Barcelona, en 1965  titulado”¿Cae mantequilla del espacio?”

•  Los preceptores de la humanidad III. Nos sumergen en los misterios de la doctrina cristiana, incluidos los ovnis.
• Los ovnis en la Antigüedad, muy interesante aunque nos pueda parecer trillado hoy en el 2011.

Hacen una recreación de la nave espacial de palenque, o de un bajo relieve indú en el que ven una posible nave estelar.

Tratan de algunos documentos antiguos, como el papiro de Tuli considerado uno de los documentos más antiguos, 1500 años a.C, que hacen alusión a los ovnis, además de los textos biblicos donde hablan de las profecias de Ezequiel o los textos del Mahabharata o el Ramayana indio.

• La profecia de San Malaquias.
• El sistema nervioso
• Espiritismo.
• La vejez ¿enfermedad incurable?
• O el hombre de Neandrethal murio de puro viejo, entre otros como podréis comprobar en el sumario.

¡Qué os ha parecido!  Como podéis comprobar no hay ninguna diferencia con las revistas que hoy podemos encontrar en los quioscos o leer en internet. Los temas de interés tampoco han variado en estos 32 años, la única diferencia es la calidad de las fotografías y la maquetación de la revista que en este caso, y por comparación, es muy burda.

El hijo que muchas veces no limpia su cuarto y se la pasa viendo televisión, significa que…

¡Está en casa!

El desorden que tengo que limpiar después de una fiesta, significa que…

¡Estuvimos rodeados de familiares o amigos!

Las ropas que están apretadas, significa que…

¡Tengo más que suficiente para comer!

El trabajo que tengo en limpiar la casa, significa que…

¡Tengo una casa!

Las quejas que escucho acerca del gobierno,significa que…

¡Tengo libertad de expresión!

No encuentro estacionamiento, significa que…

¡Tengo auto!

Los ruidos de la ciudad, significa que…

¡Puedo oír!

El cansancio al final del día, significa que…

¡Puedo trabajar!

El despertador que me despierta todas las mañanas, significa que…

¡Estoy vivo!

Finalmente por los mensajes que recibo, significa que…

¡Tengo amigos pensando en mí!

Este es un correo que he recibido, normalmente no suelo atender a gente que no conozco, pero en esta ocasión y quizás porque me encontraba un poco baja de moral lo leí y oye, no me resolvió los problemas, pero sacó una sonrisa a mis labios y me sentí mejor.

Tal vez tu en algún momento necesites de una sonrisa y pueda serte útil. Un beso y fuerza.

Qué diferencia hay entre psicópata, sociópata, neurópata y psicótico.

Según la especialista en Psicología forense Cristina Araos Díaz son tantas las definiciones conceptuales académicas que terminan confundiéndolas tanto los aficionados como los profesionales.

Estos términos psicópata, sociópata, neurópata y psicótico tienen en común la disfunción individual que sufren. La cual influye negativamente sobre su situación cognitiva-emocional (entre lo que sabe, la realidad, y lo que siente, la emoción) que determina las relaciones interpersonales  a nivel general.

La situación cognitiva-emocional actúa como detonante de los comportamientos antisociales que pueden ser, en los casos más leves, indolentes e ilegales. Pero que podrían llegar a ser criminales, deshumanizados o inhumanos.

Todos ellos afectan a la interacción social de la persona que lo padece como a las personas que le rodean.

 Las diferencias las tenemos que buscar entre los porqués o las causas que provocan o influyen en el desarrollo y las posteriores manifestaciones que desarrollan.

Podemos decir que:

Psicópata o psicopatía, es una disfunción psicológica cuyas causas las encontraremos en la infancia. Los comportamientos familiares han creado la imposibilidad de sentir empatía, de sentir arrepentimiento y por lo tanto remordimientos. Como consecuencia lógica estas personas son terriblemente egocéntricas y tienden al comportamiento sádico con los demás (malos tratos y abusos).

Los psicópatas no son necesariamente criminales, la mayoría los tenemos al rededor desenvolviéndose con normalidad como cualquier persona social. Sus actuaciones son a nivel individual, no colectiva.

Esta disfunción la vemos en estafadores, déspotas, impostores, corruptos y agresores.

Sociópatas o sociopatías, su disfunción le lleva a estar en contra de la sociedad y de sus normas. Su origen podemos rastrearlo en la adolescencia y en la edad madura. Son resultado de traumas producidos en las relaciones con las personas de su entorno más proximo. Estas experiencias consiguen influir negativamente en su raciocinio ( cognición) confundiendo las emociónes adecuadas, que claramente le llevará a una conducta antisocial. Sus conductas se desenvuelven en grupo, no a niveles individuales.

Encontramos en estos grupos a los terroristas, mafiosos, sectas, pandilleros, resentidos sociales, etc.

Neurópata o neuropatía, se trata de una afección física provocada por malformaciones neonatales, accidentes, abuso de sustancias y diversos traumatismos cerebrales.

Salvo en aquellos que nacen con una malformación, pueden producir cambios crónicos en la personalidad y en la conducta de los individuos. Son de carácter permanente.

Psicótico o estado psicótico,propiciado por el consumo y abuso de drogas o alcohol, provocadores y amplificadores de los días de furia, episodio psicopatológico agudo, y por tanto la perdida del juicio o la desconexión temporal con la realidad. Termina afectando a la salud mental.

Ejemplos de psicóticos los encontramos en femicidas, algunos suicidas, asesinos en masa, homicidas circunstanciales, asesinos pasionales, etc.

Fuente: cristianaros

mury, un beso

La Psicología forense en la investigación criminal o psicología criminológica se ocupa de ayudar a explicar los cómo (criminalística) y porqués (criminología) del delito, en el ámbito forense o en el juicio oral o foro. Aportando para esto, intervenciones técnicas en el control, medición y prevención de los mismos.

En esta, se integran aspectos relacionados con el análisis conductual y del hecho criminal (escena del crimen), incluyendo la victimología (ciencia en terreno).

Su diferencia con la psicología jurídica o legal, es que la segunda (mundo del derecho) se centra en aspectos psicológicos de índole más clínicos, enmarcados en la sala de justicia y en el apoyo complementario para la generación de nuevas leyes que afectan a la sociedad o a parte de ella, en términos psicosociales.

A la psicología forense le corresponde intervenir mediante el análisis empírico de la realidad y del comportamiento humano en cualquier contexto forense, ya sea; previo, posterior o paralelo al desarrollo del juicio oral o de la investigación criminal.

El psicólogo forense hace evaluación de los actores del proceso (acusados y víctimas principalmente) en ámbitos del derecho civil y penal.

Algunas de sus áreas de intervención se relacionan con el sistema penitenciario, carcelario (prisiones, ámbito más clínico = atención clínica para reos), juzgados de familia, fuerzas armadas, instituciones policiales, cuerpos de seguridad privados y en organismos de mediación.

La psicología aplicada a la labor policial o policiológica, según sea la sub especialidad, también forma parte del campo de acción de la psicología aplicada a la investigación criminal o criminológica, esto considerando que las fuerzas policiales tratan directamente con el hecho delictual, la escena del crimen, los delincuentes y el sistema judicial, en cuanto a la rendición de la prueba.

Fuente: cristianaraos

mury, un beso

Cuando somos niños los días son interminables pero a medida que nos hacemos mayores nos da la impresión de que los días vuelan.

Neurocientíficos y psicólogos dan vueltas a este fenómeno desde hace tiempo y hay algunas teorías que intentan explicarlo.

David Eagleman, neurocientífico que estudia los fenómenos relacionados con la percepción del tiempo en su Laboratorio de Tiempo y Percepción en el Baylor College of Medicine, explica la aceleración de la vida a medida que nos hacemos mayores por el gasto energético de nuestro cerebro cuando procesamos información.

Eagleman, ha recogido escritos y artículos científicos actuales y de hace siglos que reflexionan y buscan una respuesta al fenómeno y su conclusión coincide con la explicación de Eagleman.

“El tiempo psicológico discurre en un reloj interno guiado por nuestros recuerdos. La duración y el ritmo son fabricados por la memoria”

También hace referencia a un fragmento de Principios de Psicología escrito por el psicólogo y filósofo useño (USA)William James en 1890 que atribuía el acortamiento de los años a la monotonía de los recuerdos.

“Durante nuestros años de juventud tenemos alguna experiencia totalmente nueva cada hora del día, subjetiva u objetiva, la capacidad de retención es fuerte, y nuestros recuerdos de esa época […] son detallados”

Según su teoría, cuando la experiencia es nueva, nuestro cerebro gasta más energía. Es así porque prestamos más atención y registramos más detalles que cuando la experiencia es repetida.

Este esfuerzo mental nos produce la sensación de que el tiempo transcurrido es mayor. Por el contrario cuando la experiencia es repetida los datos nuevos disminuyen gastando una menor energía en la representación mental.

Fuente: rtve

mury, un beso

Este tipo de tema era común en Florencia en 1400 de las obras creadas para decorar el cabecero de la cama nupcial. En este caso la obra fue encargada por Lorenzo de Medici para la boda de su sobrino, Gianozzo Pucci, con Lucrecia Bini en 1483. Acerca de los capiteles en el primer plano se pueden ver los escudos de las familias del novio (Pucci), patrón (Medici) y la novia (Bini).

Cuarto y último lienzo. El desenlace

Y se celebra la boda. Nastagio ha conseguido, a través del chantaje, llevar a su amada Paola Traversari, a la vicaría. La escena final nos muestra el convite y a un Nastagio en tranquila conversación con su amantísima.

Es un gran escenario, de columnas con hermosos capiteles y los dos escudos de las familias que en este día se unen.  Un gran cortejo de servidores llegan para agasajar a los comensales.

No os parece este lienzo una enorme y lujosa jaula para esta joven Paola Traversari.

Comenta Anamaría “La interpretación convencional ve en el cambio de parecer de la muchacha y su aceptación de la propuesta amorosa, una respuesta forzada por el horror. La mujer cede ante el entorno patriarcal avasallante, subyugante y maltratador, tal como la doncella fantasma cede ante la crueldad del Dios castigador. Puede considerarse una advertencia moralizante para las mujeres  medievales. Las damas del banquete son también arrastradas por el poder masculino. No nos quedemos sólo con la imagen de la mujer-víctima, por cierta que sea, y accedamos al objeto psíquico…”

Este es el regalo para los recien casados, bueno, sería mejor decir para la novia, una advertencia de lo que podría ser su futuro.

Anamaría Hurtado, psicoterapeuta, en Venezuela, interpreta esta obra desde un punto de vista basado en el inconsciente. Si os interesa lo teneis en http://geviert.wordpress.com/2010/12/08/la-paideia-oculta-y-necesaria-el-nastagio-degli-onesti-de-botticelli/#more-8772.

muri, un beso

Tercer lienzo.

Nastagio tras aquella aparición en el bosque, medita y se le ocurre como convencer a la que lo rechazó. Organiza un banquete en el bosque, en el mismo lugar donde sabe aparecerá el fantasma del caballero Guido de Anastagi (fijaros como se parecen los dos nombres Anastagi y Nastagio) La decoración también es curiosa, dos escudos de armas simbolizan la familia de Nastagio y de la joven, seguramente existirían intereses en la época que harían necesaria la unión de ambos escudos.

A la izquierda se ve como Nastagio acompaña a su amada en agradable conversación hacia la mesa dispuesta en el bosque, una imagen de tranquilidad, de día festivo. Nadie sabe lo que les espera. Allí con toda la pompa y sus ilustres invitados en mitad del banquete, alegría, comida, conversación, aparece, puntualmente (y él lo sabía) la dantesca escena de la mujer cazada. Los convidados espantados se levantan de la mesa tirando lo que en ella hay depositado. Las mujeres a la izquierda quieren huir, muertas de terror, los hombre enfrente, muestran varias reacciones. Uno lanza objetos a los perros en un intento de proteger a las damas, otros quedan espantados y desean huir.

El más curioso, por su reacción es el grupo que se encuentra a la izquierda, los tres personajes, varones, están tranquilos. Incluso el de negro, supongo que un sacerdote, parece decir con la postura de sus brazos, calma, no pasa nada. ¿Será la familia de Nastagio metida en el ajo?

Y Nastagio, de espaldas al espectador, con talante sereno y los brazos en alto parece explicar a la compañía que es lo que están viendo sus ojos.

Un gran chantaje, eso es lo que busca Nastagio, mostrando la pavorosa escena pretende evitar una segunda negativa ante  las posibles consecuencias que esta traería a la dama objeto de sus deseos.

Para el final, queda el desenlace. ¿Ya te lo imaginas?

muri, un beso

“El Nastagio de Onesti” es un trabajo que consta de cuatro maderas pintadas al  oleo. Encargado a Botticelli como regalo de boda para una pareja recien casada

En la primera vimos como Nastagio, apesadumbrado tiene una visión en el bosque.

Segunda escena. Nastagio se solidariza con el fantasma de Guido de Anastagi

La historia del caballero Guido de Anastagi, figura espectral, que sobre caballo blanco y espada en mano persigue a la joven, desciende del corcel y relata a Nastagio su historia, cuenta que amó a una hermosa joven cuyo desdén lo condujo a tal melancolía que se suicidó, por ello está condenado a perseguir a la doncella, castigada, también, por la crueldad de su rechazo. Deberá darle alcance con los mastines, atravesarla con el estoque, con el que se quitó la vida, y una vez derribada, abrir su espalda y extraerle el “duro y frio corazón”, que junto al resto de las vísceras será dado a las fieras.
El joven Nastagio, una vez conocida la historia se niega a intervenir, comparte a través de este caballero la venganza, en esta desvalida y aterrorizada mujer, símbolo de aquella joven que le rechazo hiriendo su orgullo de hombre enamorado. Ve como le sacan el corazón traidor y se lo dan a comer a los perros, que mayor símbolo de desprecio puede hacerse hacia un ser humano .

Nos  dice Anamaría Hurtado, psicoterapeuta, en Venezuela al respecto:”Me detengo en un detalle genial del maestro, el corazón es sacado por la espalda, este hecho no sólo hace mención al ataque artero, sino a la imagen sublime, no por ello menos monstruosa, de este corazón  arrebatado en su reverso, el corazón odiado, rechazante y rechazado…Botticelli nos muestra un detalle plástico que otorga una reiteración especular…la fisura de cielo que se asoma entre las copas de los pinos,…se convierte en un recurso que reitera en la faz de la naturaleza lo que sucede en el cuerpo inerme. Ambas, naturaleza y cuerpo desnudo, se igualan en el desgarramiento.”

Y la historia vuelve a repetirse, como nos muestra en el fondo de la obra Botticelli, una vez  más la mujer se pone en píe y vuelve a ser eternamente perseguida por el caballero en un circulo sin fin de venganza masculina frente a  la voluntad femenina.

Si quieres ver la tercera entrega pincha aquí.

muri, un beso